说说满街都是圣人。 参加了一场线上心学读书会，聊得是“满街都是圣人”这个话题
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上善若茶说的文章
知行合一和实事求是确实都落脚于“实践”，但从儒家体用思维拆解，二者的出发点和覆盖
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“仁义礼智”是人类得以生存发展壮大的底层逻辑，只是不同种族表达的形式各异，但本质
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阳明心学简单说就是以象山心学为体，以朱熹理学为用。致良知即发明本心，事上练即致知
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不离文字，不执文字，不需文字，不昧文字 今日在头条上读网友文章，谈及憨山德清
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不离文字，不执文字，不需文字，不欺文字[祈祷][祈祷][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
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王阳明的“致良知”在表达什么?简要说王阳明的“致良知”就是恢复我们人人本有、与生
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知行合一即道。 古人造字藏玄机，“道”字拆解便是“首+之”：其上为“首”，喻头
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人人心中有“盘古”。 网友兰州率性在师友篇”大哉居乎“一文后留言“确实，人是环
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人到中年才懂：“一傅众咻”是事业与人生的关键破局点 年过五十，愈发觉得孟子“
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我在头条连续投稿40天
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从有为说到无为 有网友读了“发菩提心与先立乎其大”一文留言，认为儒佛对本心的
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详解自反不缩：孟子大勇的核心密码 读《孟子》最绕不开的名句，当属“自反不缩，虽褐
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谈谈儒家的“义”与“利” 条友在义利之辨后留言，把儒家的“义”比作“北大饭票”，
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说说孟子辟杨墨 战国乱世，百家争鸣。孟子却独对杨朱、墨子“辟之”“距之”，直
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诸子20家之荀子 先秦儒学有双峰并峙，孟子言性善，直指本心之光明；荀子倡性恶
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再谈顿悟与渐修。 网友留言，希望再谈谈顿悟与渐修。其实顿悟与渐修从来不是对
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有事与无事 网友留言，在【养气篇•必有事焉章】里，王阳明说“必有事焉”，苏东
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三句话说清楚“人性本善”。 一是生存之基：无善则无人类。 “人类若本恶，母婴无哺
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讲一个周敦颐三请与三问的公案 北宋五子之一的周敦颐，问道黄龙慧南的弟子 ——
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