标签: 分娩
一位妈妈总结孕期妇幼听课的笔记,非常实用,给大家参考:胎教/如何坐月子/孕产妇操
一位妈妈总结孕期妇幼听课的笔记,非常实用,给大家参考:胎教/如何坐月子/孕产妇操/轻松分娩/新生儿护理/母乳喂养技巧”
1898年5月4日,一个刚刚分娩的女人,指着她刚出生的女儿,大声说道:“快把这个
1898年5月4日,一个刚刚分娩的女人,指着她刚出生的女儿,大声说道:“快把这个灾星抱走,我不要见她!”这个刚出生的女孩原名黄淑仪,后来大家都叫她庐隐,1898年5月4日,出生在福建闽侯黄姓举人家里。巧的是,母亲从前一直盼着能生个女儿凑齐儿女双全,可真等到女儿落地,却因为同一天外祖母离世,打心底认定孩子天生带晦气,不肯亲自喂养,当天就找来乡下奶妈,把婴儿送走。庐隐从小在乡下奶妈身边长大,两岁满身长疥疮,3岁不会走路不会说话,身体常年虚弱,稍微不顺心就哭闹不停,奶妈家里条件差,没法给她好好调养。等到庐隐父亲被派去长沙做知县,才让人把她接回自家宅院,跟着一家人坐船赶路,路上庐隐想念奶妈,整日不停哭闹,父亲一路被吵得心烦,一时怒火上头,抓起她就要往江里扔,幸好随行听差眼疾手快拦下来,她才捡回一条性命。安稳日子没过几年,庐隐刚满6岁,父亲突发重病离世,家里没了主心骨,母亲带着几个孩子投奔北京的舅舅,一大家子二十多口人挤在外祖父宅院里,寄人篱下的日子更难熬。母亲依旧打心底嫌弃庐隐,平时不管吃喝冷暖,也不送她读书,只让没读过书的姨妈抽空教她背几句三字经,稍有背错就挨打,时常不给饭吃。长到13岁,庐隐靠自己争取考上师范学校,终于挣脱压抑的老宅,1919年五四运动爆发当天,刚好是她21岁生日,她一头扎进新思想浪潮,后来拜李大钊先生学习新知,提笔写文章专门批判束缚女性的封建规矩,和冰心、林徽因并称为福州三大才女。旧社会不少女人被封建礼教困住,一辈子顺从认命,庐隐吃过原生家庭的苦,这辈子始终敢说敢做,两段婚姻全都充满坎坷,旁人说她不守规矩,她从不在意,把女性受委屈、受压迫的真实遭遇全部写进书里,《海滨故人》《象牙戒指》这些作品,当年打动无数寻求解放的年轻男女。可惜她只活了36岁,1934年生孩子时难产,手术之后大出血没能抢救回来,早早离开人世,从前嫌弃她是灾星的母亲,到晚年也没能真正理解女儿一辈子的挣扎。回头看庐隐这一生,刚出生就被生母厌弃,童年几次差点丢了性命,寄人篱下受尽冷眼,可她没顺着旁人的偏见消沉,反倒靠着读书写字,撕开封建思想裹在女性身上的枷锁,当年的人总把生老病死、祸福吉凶推到刚出生的孩子身上,这种荒唐迷信,毁掉太多普通人的童年。为人父母本该心疼自己的骨肉,不能因为一点巧合、几句老说法,就狠心疏远亲生儿女,很多老一辈传下来的迷信说法根本没有道理,不能拿虚无缥缈的吉凶论,伤害身边至亲。官方信源:中国作家网庐隐专题史料
刷子划过土层,露出一具骨盆撕裂的骨骼,不到一分钟,你就明白她死在分娩上。她才14
刷子划过土层,露出一具骨盆撕裂的骨骼,不到一分钟,你就明白她死在分娩上。她才14岁,今天的年纪刚上初二,她却躺在产床上。是谁把她推到这一步?现在很多女孩喜欢看古装甜宠剧,觉得凤冠霞帔、十里红妆简直浪漫到了极点。但如果真有一台时光机把你扔回那个年代,别说谈一场轰轰烈烈的恋爱,你可能连平安活到成年的资格都没有。今天咱们不聊风花雪月,就扒一扒这具14岁骸骨背后,那套极其冷血的“婚姻经济学”。很多人觉得古代男人专门挑十三四岁的小丫头结婚,是出于某种不可理喻的变态癖好。其实你太高看他们了,在那个饭都吃不饱的年代,这完完全全是被国家机器逼出来的一笔“生死账”。对一个古代帝国来说,什么最值钱?是国库里的金条吗?不是,是能下地种田、能拿刀砍人的男丁壮劳力。为了把人口数量冲上去,统治者根本不在乎一个女孩的身体有没有发育成熟,他们直接挥起了经济制裁的大棒。想象一下,你是个古代的普通老百姓,生了个女儿。你以为多留她几年只是多吃几口杂粮的事儿?汉惠帝直接用经济杠杆教你做人:家里要是有个到了三十岁还没嫁出去的女儿,全家要上交平时五倍的赋税!五倍啊,在那个吃口盐都费劲的年代,这不叫罚款,这叫把你家往死路里逼。越王勾践更狠,女儿十七岁不嫁,爹妈直接抓去蹲大牢。到了晋朝,连相亲的程序都省了,女孩拖到十七岁,官府强行给你分配个老公,哪容得你挑三拣四?一边是严惩,一边还有诱惑。汉高祖明码标价:谁家生了儿子,免两年税,免两年兵役。在这样严苛的制度喂养下,养女儿彻底成了一笔随时会爆雷的“赔钱买卖”。想要一家老小活命,唯一的出路就是趁早把女儿这个“包袱”甩给别人家。你可能会说,那投胎到有钱人家或者皇室,总能躲过一劫了吧?想得太天真了。底层的婚姻是生存买卖,上层的婚姻则是权力交易,本质上全都没把女人的命当命。六岁的上官氏,连牙都没换齐就被送进深宫当了皇后;十三岁的长孙皇后早早嫁为人妇;就连大名鼎鼎的孙尚香,十四岁嫁给刘备,最后也不过是江东和荆州之间的一枚政治弃子,没人关心她在这场交易里怕不怕、愿不愿意。而且,当时极低的生存容错率也在推波助澜。一场普通风寒就能要命,连锦衣玉食的皇帝平均寿命都在三十岁左右徘徊,普通人四十岁就已经到了生命倒计时的尾声。在那种怕断了香火的集体焦虑下,十三四岁就上产床闯鬼门关,成了一种无奈的“政治正确”。光在身体上压榨还不够,后来这套系统甚至从精神上彻底把人焊死。宋明理学一上来,满大街立起了贞节牌坊,把改嫁的路堵得死死的。不让你读书,你就没法思考;掐断你赚钱的途径,甚至连你的嫁妆钱,宗族祠堂都能巧立名目地挪用。女人彻底沦为了依附男人的生育容器,一辈子连个真正的全名都不配拥有,史书上只会留下一个敷衍的“某氏”。说到底,当一个社会的资源极度匮乏时,所有的生存重压都会像洪水一样,无情地倾泻到最底层、最没有话语权的人身上。汉代女性平均寿命只有26岁,这哪里是轻飘飘的数据,这是无数个在绝望与撕裂的剧痛中死去的年轻生命。再回头看看这具被刷子扫出来的无名骨骼,她连个像样的墓碑都没有。她不是供我们猎奇的野史八卦,而是一个带血的路标,它时时刻刻都在提醒我们:千万别对那个吃人的旧时代加什么温情滤镜,更别再走任何一条回头路。