一个修行人说：“出家之后才发现，庙里的那帮和尚，也不是省油的灯，为了一个职称名额，不但能掐起来，而且掐的更狠。”

这话从一个出家人嘴里说出来，带着几分自嘲，几分幻灭，但更多的是一种过来人的通透。很多人听到会惊讶，庙里不应该是清净地吗？和尚不应该是六根清净吗？怎么还有职称，还能掐架？

这就是对"修行"最大的误解。你以为剃了头、换了衣服、进了庙门，贪嗔痴就自动脱落了？那修行也太便宜了。人只要还顶着这副皮囊，只要还有"我"这个概念，比较心、嫉妒心、占有欲就一样不少。庙里的职称叫"执事"也好，"方丈"也罢，名称换了，本质没换，它代表资源分配权、话语权、受人尊重的程度。这些东西在世俗叫"官位"，在庙里叫"果位"，争起来的手法可能更文雅，但底层的驱动力一模一样，甚至因为大家都受过"忍辱"的训练，掐起来反而更隐蔽、更持久、更伤筋动骨。

但这件事真正值得深思的，不是"和尚也争"这个事实，而是修行人如何面对这个事实。

第一种反应是失望，觉得被骗了，于是愤而离庙，满世界找下一片净土。这种人多半会陷入"换庙"的循环，总以为清净在别处，结果每个地方待久了都发现有人的地方就有江湖。

第二种反应是批判，站在道德高地指责别人"修行不到位"，把自己摘出去，仿佛自己从来不争。这种人最危险，因为他把庙里的争斗当成了别人的问题，却看不见自己那股"看不惯"的劲，本身就是另一种嗔心。

第三种反应，才是修行真正入门的标志，把这场争斗，当成一面镜子。你看见别人争，心里不舒服，那"不舒服"是谁在感受？你觉得自己不争所以高人一等，这个"高人一等"是谁在比较？你害怕卷入斗争所以躲得远远的，这个"害怕"又是谁在恐惧？庙里的职称名额争不争得到是小事，借着这件事把自己内心的波澜看个清楚，才是大事。

说到底，出家不是找一个没有争斗的地方，而是学会在一切争斗中，还能认出自己本来的样子。庙里的职称该争就去争，那是规矩；争的时候心里有没有起伏，那是修行。两者不矛盾，前者是表相，后者是本质。能看清这一层，庙里庙外，皆是道场。