很多人都有一个疑惑，西方人那边，似乎都更加信奉鬼神之类的虚幻之物，而我们中国人，却往往更信奉自家真实存在过的祖先。对于这一事情，很多人都感到无法理解，为何独有中国如此。
实际上，出现这一情况，主要依赖于两个人，一个商纣王，第一次给了神权一个冲击。一个则是周武王，直接把祖宗搬到了祭祀当中。
那么这两人到底是如何让中国人开始信祖宗的呢？
拜祖宗的中国人，第一次对神的冲击不知道大家发现没有，中国人一般求发财、求度过某个困境的时候，不怎么求神，反倒是对自家祖宗进行祭拜，说祖宗保佑。
而西方则完全不同，他们不管是遇到什么事，但凡祭拜就是拜上帝、拜耶稣之类的。
可实际上，最开始的时候，中国也是拜神的，甚至还是全民信神，信仰程度比西方高多了。
商朝的时候，就是集体拜神，甚至这个神跟西方还有些像，地位最高的就是一个“帝”，管世间一切，就跟西方的上帝管的东西差不多。
在商朝时期，商王只要遇到大事，就要去进行占卜、搞一些繁琐的祭祀活动，然后还求着这个“帝”帮自己。
不过这件事到了商纣王时期，就发生了改变。商纣王是不是跟演义里那样，宠妲己忽视国事不知道，但他绝对是一个过度自信的人。
他上位以后，就单纯的认为老天是站在他这边的，神都没办法结束他的统治。
所以商纣王直接减少了祭祀，完全不按老规矩去祭拜那个所谓的“帝”。用他的话来说就是，自己有天命在手，自己的实力还那么强大，根本不用那些所谓的神帮忙。
所以我们能看到，当周文王打到家门口的时候，纣王还是一点没慌，反倒是来了一句“我生不有命在天”。言外之意就是，老天爷站在我这边，你们不用担心。
当然，商纣王志向很远大，结局却很惨，被人打得灭国，最后周文王建立了周朝。
不过商纣王虽然说最后输了，却也做成了一件事，那就是让神的权威受到了第一次冲击，毕竟连当时的商王都开始不信神了，那底下的那些人还能信吗？
所以这也就给了神权第一次严重冲击，同时人们也开始质疑起来，君权是不是神给的世袭制？
而在这个时候，周武王则是彻底定下了后续几千年的祭祀制度，正式让祖先进入了正式祭拜当中。
神离人更远，大事问神小事问祖实际上，在周武王时期，周朝还没有改变商朝时期的祭祀情况，就比如周武王也还在模仿商朝时期的祭祀，采用活人祭祀，把抓过来的俘虏进献给神。
可周武王以及他后续掌权的弟弟周公旦，一直在对这一套祭祀制度进行改善，最后在周公时期，还真弄出来了一套特殊的道德和祭祀体系，也就是孔子一直想要复兴的周礼。
首先来说，当时所有人都在信奉神，商王更是自诩为神的后裔，可最后神却没有保佑商朝，所以这证明神不是靠血缘保护的。于是周公就弄出了一个“德”，作为神的关注点。
言外之意就是神根本不看你的血脉高低，只看你的德行如何，有德之人才能承受天命，失德之人就会失去天神的庇佑，失去天命。
这就彻底很好地解释了为何商朝会灭亡，就是因为商王德行有亏，是失德之人，所以不管真实历史如何，在后续流传的形象中，商纣王就是暴君。
同时周武王和周公还把神所掌管的事情给彻底拔高了，从那时开始，神再也不管百姓的日常生活，只管国家兴亡、风调雨顺之类的大事，至于大家家里的财运、福运之类的，神完全不在乎，也根本管不着。
这样一招，就直接把神的格调拔高了，让神成为有德之人、上层之人的专属。可这样一来就又有了一个问题，百姓们到时候又该祭拜什么？日常生活中，大家又该祭拜什么？
所以两位周天子就让大家去祭拜祖先，让祖宗来管大家的小事。像是后辈的祸福吉凶、财运官运之类的，那都是自家先祖在掌管。
这样一来，就彻底把大小事务给区分开来，神明不干涉日常，祖宗管理家族的兴衰。
因此，大家也能看到，古人们那祭拜起来，都是有明显的区分的。像什么国家兴亡、战争胜败、洪灾旱灾、年岁收成之类的，大家就都拜老天爷、龙王爷之类的。
可如果是求升官发财、度过家族劫难之类的，大伙都是往自家祠堂或者灵位那里一跪，求祖宗保佑。
两位周天子的这一番制度确定，彻底奠定了华夏数千年来的信仰格局。平时遇事修身积德行善，宗族之事就缅怀祖先，祭拜祖先。
无所谓的对错，中华文化的印记其实不管是西方的祭拜神明，还是华夏的祭拜天神、祖先以及山川河流，又或者是印度、非洲某些国家的祭拜动物，都没有所谓的对错、高下之分，这都是古人理解世界，安放心灵、寄托思想的不同方式。
只不过西方一直在坚守自己的神明信仰，中国却在三千年前，走出了另一条属于中国人的道路。
经过商周更迭、周公建制的改变，中国的确是创造了一套独属于中国人的祭祀文化，这也是中华文化区别于其他文明的关键。
中国将祭祀从神明拖到了人间，而并非神明、鸟兽、自然神力，让先辈们成为中国后辈精神的归宿的地方。也就是这样的祭祀文化，让中国人养成了落叶归根、重亲情、重务实、顾家国的民族特质。
因此当大家回家祭祖的时候，祈求祖先保佑之时，千万别忘了，这不单单是一个已经逝去的人名，更不单单是一个立在那里的牌位，在这一牌位的背后，是华夏三千多年的传承，更是一个家族的文化起源。
