《明史知理》
（三十一）
汉光武帝半夜讲经
汉武帝刘秀退朝之后，常召集公卿及中郎将中的有识之士，一同讲论经书、探究义理，直至半夜才去歇息。皇太子见光武帝讲论辛苦，担忧损耗精神、有碍健康，便找机会进谏道：“陛下励精图治，有大禹、成汤之圣明，然而过度劳神伤身，有悖黄帝、老子的养性之道。愿父皇颐养天年，爱惜身体，保持充沛精力，让圣体常悠闲安宁，勿过度操劳。”
光武帝回应：“经书中义趣深远，我只觉此事可乐，所以常与有学问的人讨论，不知疲倦，实是乐在其中。”
治理天下的道理，皆源于经书。对于经书，莫过于学习；学习，莫过于讨论；讨论，莫过于乐在其中。能乐在其中便接近义理，接近义理就能掌握义理，掌握了义理，便可处理天下事务。
光武帝虽凭征伐天下实现中兴，但对于用道德、义理、律条治理天下的道理尚未精通。他明白，虽拥有天下，若不懂治理之道，便会失去天下，此乃创业艰难，守业更难。
看到汉光武帝急切讲求治理天下的道理、广纳人才的急切言行，便可知东汉能享国二百年，与他重视儒学、倡导经典、治学严谨大有关系。
管理国家有一套管理体系，到东汉时期，此体系便是儒学的义理。儒家在经历王莽时期的复古闹剧后，从周礼的极端转向以法治理天下的轨道。要把握天下大势，就要掌控天下文人，掌控了天下文人的思想，就把握了天下大势。所以汉光武重视文人，在于驾驭天下人才走向！ 光武帝深知，文人是传播儒学义理的关键力量。他大力兴办太学，广招天下学子，让儒学经典得以更广泛地传播。在太学里，学生们不仅学习儒家经典，还会参与各种学术讨论，氛围十分活跃。
那些从太学中走出的学子，带着对儒学义理的深刻理解，投身到国家的各个领域。他们有的成为地方官员，将儒学的仁爱、礼义等思想贯彻到治理中；有的成为谋士，为朝廷出谋划策。
在光武帝的倡导下，社会上形成了一股浓厚的学术风气。无论是城市还是乡村，都能看到人们谈论经书、探讨义理的场景。这不仅提升了整个社会的文化素养，也为国家培养了大量的人才。
东汉时期的政治、经济、文化等方面都在这种良好的氛围中稳步发展。国家稳定，百姓安居乐业，呈现出一派繁荣的景象。而这一切，都离不开光武帝对儒学的重视和对治理天下道理的不懈追求。他以自己的行动，为东汉的长治久安奠定了坚实的基础。