菩提心，乃犹如妙香。

妙香之用：本自清净无染，沁人心神。所经之处，尘氛自净，居者神怡。若陈为供，香气周流，根尘相触而意境超脱凡俗观感。至为要者，以此芳丝为引，诸佛慈悲与道心互应，融通无碍，菩提心亦复如是。

在此以五喻略述五德：

清净之德：本在无垢。香体不染尘俗，使净周遭气场；菩提心远离烦恼妄垢，能涤荡心界，澄澈心神。

普熏之德：在于利他。妙香不分远近亲疏，遍覆十方虚空；菩提心一发，即普济世间一切有情，广行利生圣道。

除秽之德：首在伏魔。香气所及，一切秽气尽数消散；自菩提心始发，种种邪魔任灭无存。

通灵之德：在乎通圣境也。妙香如同信使，通达诸佛净土；菩提心恰似通途，契合诸佛宏愿，蒙受诸佛慈悲加持。

离相之德：要在绝言。妙香冥然无语，独能开启觉门；菩提心不堕有无二边，转妄识为本觉，远离偏执边见。

简言之：菩提心似于稀世圣香。行者发起菩提心，恰似燃点法身妙香，上供三世诸佛，下济六道有情，以此妙心便可圆满菩萨万行。

究实而论：殊胜无上之妙宝菩提心本具究竟香体，香法与其德本源不二。

探其义：菩提心有二——胜义菩提心（彻证空性，正是“离相”“本具究竟香体”）与世俗菩提心（愿、行二菩提心，即前所描述的普熏、除秽等利他之用）。二者圆融不二，方为究竟。

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