恒顺众生，这一点最难。

学佛的愿力并不是每一种都难，恒顺众生这一项我们反省看看自己学佛以来，做到了没？
父母也是众生之一，你有没有孝顺父母的意思呀？
父母许多合情合理的要求和教导，你们都遵行了吗？
兄弟姊妹等等亲人也是众生，你也时常满其所愿吗？
没有。
所以尽管大家天天念“往昔所造诸恶业，一切我今皆忏悔”，
真忏悔了吗？
如此学佛又有何用？
人心最大的毛病，就是永远只看别人的不是，看不到自己的过错。学佛第一步，先要回转眼光，反求诸己。
随时反省自己的起心动念，一言一行，有没有私心、有没有嗔念、有没有怠慢与骄慢。
能时时检点自身，才是修行落地的真功夫。 学佛修道要“严于律己，恕以责人”，对自己要严格。
中国人讲道德，结果，往往都以道德标准去要求别人，而不是要求自己；
人都容易原谅自己，严苛他人。稍有不顺就怪环境、怪别人，从不肯静下心来照见自己的心地。
其实道德是要恕以责己，别人有错要包容，尽量宽恕别人，原谅别人。
不要轻视任何一个人、一个众生，乃至一条虫、一头牛，都不该轻视。
不要因为人家是初学者，而轻视他。
《瑜伽师地论》大乘菩萨戒，第一条就是戒自赞毁他，那是根本重戒。
学大乘菩萨道的人是绝对的谦虚，不轻视任何一个人。
换言之，不轻视任何一个人，也就是尊重任何人。 你们在家里、在社会都要帮助别人，牺牲自我没有要求。不要自私，不要为名，不要为利。
真正的修行，是在世间法上修，在做人做事上修。
能把人情世故处得妥当，把心念守得端正，就是修行。 待人接物，第一不可以有骄慢之心，第二不可以有分别之念。
对任何人都要存恭敬心，不可以因身份、贫富而改变态度。
言语要温和，不搬弄是非，不批评他人长短。 与人相处，要懂得体谅，不要强求。人人习性不同，境遇不同，要能容纳别人的不同，包容别人的缺点。
与人共事，多顾全大局，少计较个人得失；受人恩惠，常怀感恩之心；遭人误解，不必争辩。 遇顺境不张扬，处逆境不怨天尤人。
情绪来了的时候，先沉住气，不冲动，不迁怒。所谓菩萨行，不在深山里，而在红尘中，在待人接物、柴米油盐里，不起贪嗔痴，不生傲慢偏见，这就是入世修行。