1898年5月5日，张之洞发表《劝学篇》，系统提出“旧学为体，新学为用”（后世通称中体西用），既是晚清洋务思想的理论总结，也是戊戌变法前后一场关键的政治与文化表态。

1、核心主张：旧学为体，新学为用
旧学为体
以中国传统儒家纲常、君主制度、伦理道德为根本、本体，不可动摇。
目的：维护封建统治秩序与儒家道统，稳住社会根本。
新学为用
学习西方的技术、工业、军事、教育、法律制度等，作为工具、手段。
目的：强国御侮、救亡图存，用西方之“器”保卫中国之“道”。

2、为什么1898年这个时间点极其关键？
1898年正是戊戌变法高潮：
康有为、梁启超等激进主张改制度、开议会、变君主专制；
清廷守旧派坚决反对任何触动纲常的改革；
张之洞站在中间路线：
不反对学西方、搞洋务；
​ 坚决反对动摇君主专制与儒家伦理。
《劝学篇》一出，立刻被清廷大量刊印，成为官方改革纲领，本质是：允许技术现代化，拒绝政治体制现代化。

允许《劝学篇》是中国近代向西方学习的一个重要阶段标志：从“睁眼看世界” → 学坚船利炮 → 系统提出体用框架。
它标志着洋务思想的成熟与终结，也反衬出：只有突破“中体西用”，走向制度变革、思想革命，中国才能真正近代化。