宗萨仁波切说：“你的心是否散乱，不在于它，生不生妄念，而在于有没有觉知，修行的本质是，能够清明地了知一切，觉照，但不执着。”

有妄念是每一个人的本体，凡夫的本体就是妄念组成的，没有一个人没有妄念，所以说一个妄念不知不觉就来了。
其实一个念头的生灭是很快的，光速般的来，光速般的去，所以说念头有生有灭，念头迁流不息，一波跟一波，一浪接一浪。
你想控制妄念，很难控制。假如把粗大的妄念控制了，微细的妄念也还存在，所以说你断不了无名烦恼，你就不可能破除妄念。
有了妄念以后，最难能可贵的是，你能够觉察他，能够观照他，能够觉察妄想，了了分明的知道你自己的妄想起来了。
有妄念并不可怕，可怕的是随着妄念逐流，向外发射，不知道自己的心都飞到哪里去了，随着妄念飞走了。而当有觉照、保持正念的时候，当他一有妄想起来的时候，你就能感觉到我的妄想起来了。我把妄念尽量的克服掉，回到我当下正在做的事情中。
保持专注力，保持你的静定力，才能够有效的减少妄念。
所以说对一个正在修行的人来说，觉察妄念观照你的妄念，才是人一生需要下的大功夫。
因为人的心，能够转境。你的身体好，也来源你的心，你的心情好，也来源你的心。当你减少妄想的时候，就减少了你的内耗。
所以一定要守住观照妄想。
等妄想一起立马去觉照他，不随波逐流。所以说《心经》上说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见无蕴皆空，度一切苦厄。”
妄想是一切苦厄的源头。
所以说你只有观照了你的妄想，你就会度尽苦难，你会越来越好，越来越顺。