宗萨仁波切说：“一定要找个能让你的心静下来的人，从此不再剑拔弩张、左右奔突；也一定要找到，那个能让你的心精进起来的人，从此万水千山、世世生生。”

向外找，不如向内求。真正让自己静下来，精进的，只有靠自己。自己的心安定住，你从此才会万水千山，世世生生。
心只有住下来，你才会静定而无尤。
比如，儒家、道家，佛家，都教你背书，读书千遍是什么意思？是修定，目的就是在修定，是在记诵。一千遍，当然就背熟了，那是附带的，那不是它主要目标。主要目标是用这个方法修定，让你的念头不起杂念、不起妄想，心止于一处。
所以读书是修定，念佛也是修定，八万四千法门都是修定的方法。你念《圣经》，你给它念上一千遍，也是修定，会开悟；你念《道德经》，你念上一千遍，也会开悟。
不管什么法门，只要能够把你的念头集中在一点，心不能分散。所以孟子说得好，"学问之道无他，求其放心而已"。
我们的心是放外、散的，散乱心，把散乱心收成一点，这就是学问，学问是智慧。
孟子都看到了，能说出来，收心。
你比别人高，高在哪里？别人心散乱，你的心集中，就高在这里。
集中的心生智慧，散乱的心不生智慧，生烦恼。
你能够集中，你就能帮助这些散乱人。愈集中，能量愈大，制心一处，无事不办，他就修这个。其实你可别搞错了，与识字不识字没关系，与读书不读书也没关系。你心定，你能够修成功，你就有能力指导教导那些读书多的人、那些识字多的人，他没智慧。
这个道理，我们不明白、不能掌握，那就大错特错了。
只要有戒定慧，你就会一门深入，长时熏修，你就会安住心。
心安住，就会开悟。你就会生智慧。