宗萨仁波切说：“修行可以归结为，在念头生起的当下，认出它的空性，在情绪涌动的当下，觉知它的无常。”

凡所有相，皆是虚妄。
自性是如如不动，是自证分，是本体，具有无量光寿。
当本体作用时，产生了心。
心缘于六根对六尘，生成第六识心，产生分别。分别好与坏，美与丑。再作用于第七末那识，产生执着，认为这是我的，我执，我念。
这一切都落在第八识，阿赖耶识中，成为种子储存起来。
心动，即是妄心，妄想，无常。不是真心，真心不分别，不执着，如如不动，只不过是发挥用的作用而己。如镜子，只是用来映照，而无执无碍，如如不动，影来则显，影去不留。这是真心。
而我们所动的一切皆是妄心，无常，妄心缘的一切外境，皆是影像。影像皆是生灭的，瞬间生瞬间灭，无常不定，当下即是空性。
一切有为法，皆是虚妄，当下即空。空性是其本质，生的同时就在灭，是无常的。生灭，无常，本质是空性。
毕竟空，不可得。
所以说，念头，情绪都是妄念，都是无常，迁流不息，无法握住。
你有觉照时，念头生起，情绪涌动，马上觉察，这是有为法生灭法，是无常生灭法，他的本体，即当下空性。因此，就不要分别，执着。这都是假相，无常，如梦幻泡影，水露如电。
为此悟了空性，还有什么可执着呢，你就会发现你活得很快乐。
如是我闻，才会真正谛听。

愿以此文，利益一切有缘众生。