《心光自照，不假外求》

乾坤一逆旅，百代一过客。
逐物迷真性，劳生竟何益？
反观身内境，灵台自明澈。
但得本心在，风月任我说。


夫天地之间，人为贵。
然人之所贵者，非外饰之华，非权势之隆，亦非财货之丰，乃心之灵明而已矣。
奈何世人常昧乎此，逐逐于外，以求其所谓乐者。
驰骛奔波，至老不休。及至归处，但见尘满面，鬓如霜，而胸中之真乐，未尝须臾得也。
呜呼！心若受缚，则目中所见，耳中所闻，举世间之繁华，莫不化为重重枷锁，桎梏其形神。
心若安然，则一草一木，一丘一壑，乃至寻常饮啄，皆可乐也，方知人间至境，不越此心。


一、外求之惑，十载犹一日

世之求乐者，多以为乐在物。有求乎声色，有求乎名利，有求乎功业。以为得之则喜，失之则忧。
然今日之所得，明日复以为不足；此处之所增，彼处又觉有阙。如夸父逐日，道渴而死，终不得其解。
何也？物无穷而欲亦随之，向外驰求，永无了期。故凡向外者，纵令遍历天下，游学十年，所见所闻虽夥，然其心未变，其境未迁，依旧是旧时之人，遇事依旧烦恼，依旧系缚。
是以谓之：历十年，实如一日。非时光之停滞，乃心光之未发也。犹磨砖作镜，终不得镜，枉费工夫。

二、内观之明，一日胜十载

诚能反观诸己，收视返听，照破心中之幽暗，则大异乎是。向内求者，非求之于脏腑血脉，乃求之于本心之良知，本性之妙用。一朝豁然贯通，则平日所萦怀者，顿时冰消瓦解；平日所看不破者，一一洞然明白。此中受用，非言语可喻。
身虽处于斗室，神可与千古相接；事虽简于衣食，乐可与造化同游。
故虽一日之悟，其所得之深，所造之远，远胜常人十年之驰逐。且自此以往，日日皆如新，岁岁皆春意，无有穷尽。
曾子一日三省，颜回箪瓢陋巷，其乐自在，皆是向内自求，不向外觅也。

三、本自具足，虚怀若谷

夫观照内心既久，方知吾人本心，本自具足无量功德，无量智慧。不假纤毫外求，如衣中宝珠，迷时不见，悟时即在。
既悟此理，则见天地万物，皆与我同体，莫非此心之映现。故能虚怀若谷，谦卑自牧。非故为谦退，实因见道之高远，知自身之渺小；见道之广大，知往昔之褊狭。
是以遍历万物，愈觉己之不足，愈知天地之广阔，愈怀敬畏，愈生慈悲。内求诸己，非闭门造车，乃立其大本；虚怀若谷，非软弱无能，乃成其广大。

四、此心光明，夫复何言

若能如是，则所行无滞，所遇皆宜。富贵贫贱，宠辱得失，皆不足以动其心，易其节。此心纯是天理，毫无人欲之私，光明莹洁，如皓月当空，如明镜照物。到此境界，一切言语，皆是剩语。
王阳明先生临终曰：“此心光明，亦复何言？”一语道破千古圣学之秘，亦为一切内求者，作一最好之注脚。真达此境，生顺死安，无入而不自得，岂不快哉！

结语：

嗟乎！世路险巇，人生多惑。与其终日向外，觅寻他人之印证，不若一朝返顾，点亮自家之灯火。
彼灯火不在别处，即在尔观听言动之际，起心动念之间。能识得此，则人间极乐，不从他得；无边风光，尽在目前。此所谓“心迷法华转，心悟转法华”也。
唯愿诸君，莫向外求，珍重自家宝藏，则幸甚幸甚。