《道德经》十六章 修道的心放在哪里

至虚极，守静笃

虚极是哪里？我们从现实中往回推

万物，实相，万物从生到无，从外看是形态变化，从内感是能量转化。春生，夏长，秋收，冬藏，人也一样：幼、长、壮、老，生于无又归于无。

老祖宗看万物太繁杂，归纳为五行，金木水火土，外五行为万物，内五行为脏腑，五行相生相克，才产生动能。

五行再简化，是阴阳，从人体看左肝为升，右肺为降，肝主生发，所以人动不起来，抑郁都是肝气不能生，肝不生又连着脾，肝脾到同调。

右肺主肃降，凡人燥动不安，要利肺，胃肺同调。这只是大方向。具体问题具体分析。

外显为肝肺，又内藏魂魄。

阴阳再简化为无极，无极即一，无极再往前为空，空再前为虚极，空中又有，心所到处，即是大道。

虚极之处，念生不随，即为静笃，如此，观万物之生消，才能破相，破相不是把真实存在的看成假的，是明白了万物的底层逻辑，由何而来，又由何而去，才能破相，就像人们知道烧红的铁不能摸，才能不被它红彤彤的外表所迷惑。

《金刚经》说：应无所住而生其心。

就是心不住相，自性显现。生的是真心本性，不是凡心。