《深处种菱，浅处种稻，不深不浅种莲花》

水性自高下，物情各有宜
深潭藏菱角，浅土育稻米
中流荷千顷，不争不落泥
君看江海阔，何处非菩提

开篇

天地之间，万物各安其位，各得其所。水性无常，然有深浅之辨；物性万殊，乃分高下之宜。
昔者阮文达公宦游吴兴，见水乡农事，慨然有得，乃赋诗云：“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”寥寥十四字，道尽天地造化之机，亦暗合人世修行之理。

水有深浅，犹人心有明暗；菱荷稻粱，犹众生有万相。若强菱生于浅滩，必枯槁而难实；强稻没于深泽，定淹溺而无收。
是故《庄子》有言：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”物各有所适，人各有所归，修行之道，不在强求一律，而在识其性、安其位、尽其才。

一、深水种菱：沉潜处，自有根柢

水深流静，寒凉暗涌，常人望而生畏，菱角独以此为家。其叶浮于波上，其根扎于泥中，不争春光，不羡暖岸，于幽寂处默默结实。此非大勇者不能为也。

昔太公垂钓渭水，年逾七十未遇，世人笑其痴，彼独守其深。及至文王访贤，方展经纶之才。是知深潜者必有厚积，隐忍者终得大用。
《易》云：“潜龙勿用”，非不用也，时未至也；又云“亢龙有悔”，非不悔也，势已过也。修行之人，若逢逆境穷途，当效菱角之志——不怨水深，不畏寒凉，且把寂寞做道场，将磨砺当资粮。

古人云：“静水流深，闻喧享静。”深水种菱，种的是沉得住气的定力，养的是耐得住寒的韧劲。世间功名富贵，常属那肯在深处扎根之人。

二、浅水种稻：向阳处，自有生机

浅水暖田，光照充足，稻禾得此而茂，穗实因之而丰。此非浅薄之浅，而是清明之浅——水不过深以没顶，土不过燥以伤根，恰是万物生发之佳境。

陶渊明弃彭泽令，归耕南亩，人问何故，答曰：“质性自然，非矫厉所得。”他不入官场之深潭，不慕虚名之高枝，只于田园浅处种一片稻，饮一壶酒，采菊东篱，悠然见山。
此等活法，看似寻常，实乃大修行。孔子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”不义而富且贵，于我如浮云。

浅水种稻，种的是一份知足常乐的清明，修的是一种不攀不比的自在。
人生不必皆大波澜，能在自己的浅田里把日子过得丰盈饱满，便是真功夫。
所谓“素位而行，不愿乎其外”，此之谓也。

三、不深不浅种荷花：中道处，自有圆满

最妙处，在那不深不浅之地。水深一分则荷不生，水浅一分则根不固。唯有恰如其分，方能接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

荷之为物，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。此非中庸之德乎？《中庸》曰：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”不深不浅，便是那“中节”的分寸感——不过度，无不及，行于当行，止于当止。

苏东坡一生颠沛，黄州惠州儋州，然其诗文书画，处处见“中道”之妙。贬谪时不颓丧，得意时不张狂。在黄州，他开荒种地，自称“东坡居士”，写出“大江东去”；在惠州，他日啖荔枝，笑言“不辞长作岭南人”。这便是荷花的境界——泥中不染，水中不妖，中通外直，自有风骨。

修行至此，便知人生处处是“不深不浅”的拿捏：待人不可太疏亦不可太密，处事不可太刚亦不可太柔，求学不可太急亦不可太缓。中道非折中，而是恰到好处的智慧。

结语

回看阮元一句诗，实是一部人生修行指南。

深水种菱，教我们于沉潜中蓄力；
浅水种稻，教我们于简朴中知足；
不深不浅种荷花，教我们于中道中圆满。

世间哪有放之四海皆准的法门？《金刚经》云“法尚应舍，何况非法”，虽出自佛典，其理却通于日常——最好的活法，从来不是复制他人，而是认清自己是菱、是稻、还是荷，然后去到该去的水域，深深浅浅，各安天命，各尽其性。

《诗经》有言：“维此哲人，谓我劬劳；维彼愚人，谓我宣骄。”修行不在深山古刹，就在这一粥一饭、一得一失、一深一浅之间。愿你我皆能于世事水田中，种对自己的那一片莲花。

—— 水有深浅，法无定法。知时知量，便是菩提。