《闲忙皆修心》

云门三曲妙，枯木几回春。
太忙失本性，太闲长棘荆。
舟逐中流稳，灯照暗夜明。
莫言尘世苦，步步是莲程。

【开篇】
昔者庄周梦蝶，不知周之梦为蝶与？蝶之梦为周与？今观世人奔波，朝逐金谷之利，暮耽槐郡之功，竟不知身之困于闲忙也。
余尝见市井贩夫，终日营营如磨蚁；又闻林泉隐士，镇日寂寂似槁木。二者皆失中道，譬如琴弦过紧则崩，过松则无音。故《周易》有言：“一阴一阳之谓道”，岂虚语哉？

【正文·论闲之害】
尝观闲极之人，春朝数落花，秋夜数更漏，竟把蛛丝当玉绳。昔楚灵王章华台畔，日日观细腰之舞，终致乾溪之溃；刘玄德荆州席上，夜夜叹髀肉之生，反成猇亭之焚。
此皆闲愁作祟，如《诗经》所叹：“无思百忧，祇自重兮”。更可笑者，今有闲人效魏晋风度，效五石散而不得其法，竟将石灰拌酒饮，岂不闻《颜氏家训》讥之：“今世痴人，畏慎之甚，乃至于此”？

【正文·论忙之害】
复观忙乱之辈，晨起未暇栉发，暮归犹带血痕。昔有齐桓公晚年勤政，亲耕籍田而忘沐，反养竖刁之奸；秦始皇日阅青简百二十斤，终使扶苏北狩，赵高南面。
此正如《道德经》所言：“五色令人目盲，五音令人耳聋”。更堪叹今之商贾，学陶朱公三聚三散不得其要，竟效守财虏昼夜点金，终落得《史记》所载：“人弃我取，人取我与”反成笑谈。

【正文·中道之美】
然则何为中道？观东坡筑堤西湖，晨起与民同耕，暮归对鹤吟诗；武侯治蜀，昼则亲校簿书，夜则观星演阵。
此正如《中庸》所言：“致中和，天地位焉”。昔者周公“一饭三吐哺”，非不忙也，然能“制礼作乐”；谢安“围棋赌墅”，非不闲也，竟能“破秦肥水”。要之，忙如长江奔流，闲如洞庭涵虚，相激相荡，乃成云蒸霞蔚之象。

【结语】
余尝夜读《菜根谭》，见“忙处事为，常向闲中先检点”之语，忽闻窗外雨打芭蕉，急缓相间，竟成天籁。乃悟修行不在避世，而在担水砍柴间见神通；证果非关枯坐，实于酬对应接处显真章。
愿诸君：忙时作舟，渡尽劫波犹见山色；闲时作镜，照破妄念方显月明。如此，则红尘万丈，步步生莲矣。