《制欲如戡乱，修身若筑城；养性似种莲，守心若护珠；克己如治水，复礼若调弦》

心猿意马任西东，一念无明万劫空
欲海横流难自渡，德堤溃散易成穷
礼为缰辔能拴性，义作舟航可驭风
试看古贤清净处，白云明月伴孤桐

开篇

天地有常，四时有序。
人禀五气而生，怀七情而活，然欲之未发谓之中，发而中节谓之和。
今之世人，每见外物而心动，闻美色而神驰，遇珍玩而志夺，遂使方寸之地，尽成争逐之场。
余观夫欲之为害，烈于水火，猛于豺虎，故作此制欲篇，以醒迷途者。

（正文）

——纵欲之害，甚于溃堤

昔者桀纣之君，纵酒池肉林之乐，逞炮烙虿盆之威，终致鹿台焚身，牧野倒戈。此非天命哉？实人欲横流之祸也。
老子云：“五色令人目盲，五音令人耳聋。”今人沉迷声色，晨昏颠倒，犹飞蛾扑焰，明知其危而不自止。
见少年人纵情网络，昼夜不息，双瞳赤若燃炭，脊骨弯如病虾；观富贵者沉溺赌局，千金散尽，昔日堂堂仪表，今朝面如死灰。
欲之放纵，不啻饮鸩止渴矣。

——克己之道，贵在养性

然则欲可绝乎？曰不可。
饮食男女，人之大欲存焉。
圣贤制欲，非绝欲也，犹治水者导之使下，种树者培其根本。
孔子曰：“克己复礼为仁。”一日克己复礼，天下归仁焉。
昔柳下惠坐怀不乱，非无情也，礼义为堤防耳；范蠡三散千金，非厌财也，知止为舟楫耳。
养性之法，譬如种莲：淤泥不能染其质，浊水不能改其香，但使根茎端正，则花叶自茂。

——制欲之要，明心见本

世人皆以纵欲为得，而不知每得一物，便增一累；每遂一愿，便添一障。
庄子有言：“其耆欲深者，其天机浅。”观今之世，豪商巨贾夜不安枕，明星权贵心常戚戚，何也？欲网纠缠，不得解脱耳。
昔人制欲，有置黑白豆以记善恶者，有悬木鱼以警昏惰者，皆是借外物而修内明。
譬如磨镜，垢去则光生；譬如理丝，绪正则缕顺。

（结语）

天地为逆旅，光阴皆过客。
颜回箪食瓢饮，不改其乐；原宪桑枢瓮牖，弦歌不辍。彼岂不知锦衣玉食之乐哉？诚知外乐有尽，内乐无穷也。
愿诸君：制欲如驯烈马，松紧得宜；养性似培嘉木，风雨不动。如此则虽处红尘闹市，亦可见青山绿水；纵遇惊涛骇浪，自能保心地平和。
诗云：“风雨如晦，鸡鸣不已。”既见君子，云胡不喜？