我完全同意金灿荣教授的观点，中国没有必要再三要求日本就侵华罪行道歉了，日本道歉不道歉是日本的事，中国原不原谅、报复不报复是中国的事，日本的态度和相关的行动是决定中国今后会采取什么手段的前提。

这句话之所以能戳中无数中国人的心，根本原因就在于，它点破了我们在中日历史问题上，一个纠结了太久的误区：我们总以为，要一句来自日本官方的、真诚的道歉，是对历史的交代，是对遇难同胞的告慰。可这么多年过去，我们等来的，从来都是反反复复的敷衍，和言行不一的倒退。

我们不是没有给过日本机会。1995 年，日本前首相村山富市发表谈话，首次以官方名义承认日本的 “殖民统治和侵略”，向亚洲各国人民表达 “深刻反省和由衷道歉”，这曾被看作是日本战后最有诚意的历史表态。

可谁能想到，这份本该成为日本正视历史起点的表态，在后来的几十年里，非但没有被延续，反而被一点点蚕食、推翻。

我们看到，2025 年联合国大会上，日本首相石破茂的演讲里，通篇只提 “反思历史”，却绝口不提 “侵略” 和 “道歉”，连最基本的战争加害者责任都直接回避了。

我们看到，日本文部科学省一次次审定通过歪曲历史的教科书，把 “侵略” 改成 “进出”，删掉南京大屠杀相关史实，甚至声称强征 “慰安妇”“不存在强制”，系统性地给下一代灌输错误历史观。

我们看到，日本政要屡屡参拜供奉着 14 名甲级战犯的靖国神社，一边说着对历史的反省，一边却在为战争罪犯招魂，这样的两面派做法，哪里有半分道歉的诚意中国网新闻中心。

更让人寒心的是，日本社会对这段历史的认知，已经在右翼势力的长期操弄下严重扭曲。2025 年《朝日新闻》的民调显示，58% 的日本受访者认为，日本对于二战受害国人民 “已经充分道歉和赔偿”，仅有 29% 的人认为道歉 “不充分”。

也就是说，大多数日本人，从心底里就不觉得，他们还需要为当年的侵华罪行继续道歉。在这样的社会氛围里，我们就算追着喊一万遍 “请道歉”，又能换来什么？不过是一句又一句言不由衷的敷衍，一次又一次毫无底线的倒退。

其实我们都清楚，道歉的核心，从来不是那一句话，而是背后的真诚，和落到实处的行动。

就像德国，战后彻底清算纳粹罪行，用法律禁止任何美化纳粹的言行，德国总理在犹太人遇难纪念碑前的惊天一跪，跪出了整个民族对历史的忏悔，也赢得了世界的尊重。

可日本呢？少数有良知的日本前政要，比如鸠山由纪夫，始终坚持日本必须对侵略历史持续保持歉意，认为在受害国人民说出 “不需要再道歉” 之前，日本必须持续怀有谢罪的心情。可这样的清醒声音，在日本国内根本成不了主流，反而屡屡被右翼势力攻击。

日本政府一边偶尔放出几句 “反省” 的场面话，一边却连续 13 年增长防卫预算，提前实现了防卫费占 GDP2% 的目标，大量采购进攻性武器，甚至还要求欧亚各国不要参加中国纪念抗日战争胜利 80 周年的相关活动。

嘴上说着和平，手里却在磨刀；嘴上说着反省，行动上却在翻案。这样的道歉，就算说上一千遍一万遍，又有什么意义？

金灿荣教授的这句话，最清醒的地方就在于，它把主动权，重新拿回了我们自己手里。

我们管不了日本怎么想，管不了日本愿不愿意正视历史，管不了他们是真心道歉还是假意敷衍。但我们能决定，我们怎么看待这段历史，怎么应对日本的每一个动作，怎么掌握历史问题上的主动权。

我们铭记这段历史，从来不是为了延续仇恨，而是为了以史为鉴，不让 3500 万同胞伤亡的悲剧再次上演。我们索要道歉，从来不是为了那一句口头的安慰，而是为了让日本彻底认清自己的战争罪责，彻底和军国主义划清界限。

可如果日本始终做不到这一点，那我们就没必要再把精力，浪费在再三要求道歉这件事上。

比起一句廉价的道歉，更重要的，是我们自己的强大。只有我们拥有足够的实力，才能在日本做出任何伤害中国人民感情、挑战战后国际秩序的行为时，有底气、有能力做出最有力的反制。

外交部早就多次明确表态，中方严肃敦促日方正视和反省侵略历史，同军国主义划清界限中国网新闻中心。而我们更要清楚，日方听不听、改不改，是他们的事；我们记不记、防不防，是我们自己的事。

日本的态度，就是我们行动的标尺。它如果能正视历史、真诚忏悔，我们自然愿意以邻为伴；它如果执意歪曲历史、重走军国主义老路，那我们也绝不会手软。

历史的账本，从来都清清楚楚地摆在那里。侵华战争的滔天罪行，不会因为日本的否认就消失，不会因为一句敷衍的道歉就一笔勾销。

我们不用再追着日本要道歉了。道不道歉，是日本的选择；原不原谅，怎么应对，永远是我们的权利。而这份权利的底气，永远来自我们自身的强大，来自我们对历史永不磨灭的铭记。