你提供的逻辑从“成周”与“宗周”的政治中心偏移切入，切中了两周交替间洛邑作为“天下之中”的法统地位。

核心逻辑：周人立国，丰镐确是关中祖地，但西周亡于犬戎后，其法统传承确实归于洛邑。从成王宅兹中国，到孔子入周问礼，历史记忆中的“周”更多指向那个作为礼乐中心的成周。你提到的“陕西简称秦而非周”确实是行政区划与历史符号剥离的典型现象，证明了秦文化的强势覆盖掩盖了早期的周文明遗存。

判别尺度：地理上的“周”在关中，而政治文化上的“圣地周”在洛阳，这种“名实分离”是周代迁徙后的必然结果。//@一抹云28:你抬举丰镐了！
“西方有戎，名曰犬戎，聚于高地，名曰犬丘，周人袭之，后为丰镐”。
周人为啥袭之？因为崇侯虎谗周伯。导致季历（文王之父）被帝乙所杀，伯邑考（文王之兄）被帝辛所杀，姬昌（文王）被囚羑里八年，后姬昌重贿帝辛返岐，率领西北诸侯讨伐崇国，崇国灭亡，崇城被摧毁，覆土而建丰镐。
丰镐就是周人的复仇之地，周人怎么可能在仇人的旧地建都立业？周人的心胸是禹的九州，是有“夏之居”的地方，那里才是周人成就大业的风水宝地，八百诸侯会孟津，那才是一呼百应有号召力的地方！而不是谗陷之地的丰镐！
古代历朝历代说周指的都是洛阳，谁认你丰镐是周？武王是在洛邑定鼎的，周公是在洛邑营建成周城的，召公是在洛邑卜宅的，成王是在洛邑宅兹中国的。洛邑就是周的开国君臣为新生的周政权精心规划的都城，《召诰》里说的很清楚，“其作大邑，其自时配皇天，毖祀于上下，其自时中乂（居中央治理天下）；王厥有成命治民”。洛邑才是周王开始奉天成命治民的开始！有你丰镐啥事？！
古代历朝历代说周指的都是洛阳！周就是洛阳的代名词！成王是在洛邑成周的，周公是在洛邑制作周礼的，穆王是从洛阳的宗周西行的，老子是在洛阳做周守藏史的，孔子是到洛阳入周问礼的，嬴荡是到洛阳窥周室的，刘邦是到洛阳欲与周室比隆的，刘彻是到洛阳设周祀的，北魏拓跋宏是到洛阳追寻周汉梦的。他们咋不去你陕西呢？因为陕西就没有周。
《唐会要》:“今国家定周秦之两地，为东西之两宅。辟九衢而立宫阙，设百官而严拱卫。取法元象，号为京师”。这里的周指的就是洛阳，秦才是关中的代称！秦川、秦岭、秦地、秦腔、老秦人。谁认你关中是周？
陕西为啥简称是秦而不是周，因为那里根本就没有周！陕西若有周，怎么会拿比周晚八百年的马夫秦当标签呢？
脑子是个好东西，首先你得用！